Alevilik
AABF Alevi Hareketi ve Siyasal İlişkileri Ne Olmalı?
Alevi halk innaclarinin bölünerek servis yapilmasini engellemeliyiz.Devletin kendi Alevisini yaratmasina karsi Cemevi-Cami projesine karsi mücadeleyi uluslararsilastirmaliyiz.
Kamuoyuna aciklanan onyil öncesinin unutulmamis bir kamil sözü söyleydi:
“Bizim yürüttüğümüz mücadele, yani demokratik Alevi hareketi içinde yer alan insanlarız. Biz burada belli Ocakları, belli kurumları, inançsal anlamda kurumları temsil eden insanlar değiliz. Yani doğuştan kaynaklı belli ayrıcalıklı haklara sahip insanlar değiliz. Biz demokratik Alevi hareketi içerisinde sözcülük yapan insanlarız. Demokratik Alevi hareketi içerisinde de halkın iradesi, kurumların iradesini benimseme gibi bir genişgenliğimizin olması gerekir.(AABF Baskani Turgut Öker,Milliyet )
Simdi AABF Alevi hareketleri ve siyaset ilişkisi nasıl olmalıdır arayisi icinde oldugu bilinmektedir.?Arzumuz özgür alevi hareketi icin birlik beraberlik olmasidir diyoruz.
Dostlar yolun birligine,süreklerin cokluguna,yüzbin cicegin acilisini bin fikirin yarisini selamlariz.Alevileri ve Alevi halk inanclarini din ve mezhep kavramlarının dar sınırları içine sığdırma çabalarini görmemezlikten gelemeyiz.Kültürüz.felsefeyiz söyleyiz böyleyiz aldanti cok.Kimligimizi dogru koymak zorundayiz.Alevi Toplum diyerek.Kizilbas halk örgütü diyerek .Kendi kimlik bilincimizin mantigiyla Ruhisekillenmemizi tamamlayan siyasal,kültürel,inancsal ve de etnisideligimizi bilimsel gerceklikle sekillendirerek bu engelleri asmak zorundayiz.
Artik yüzyillar unutturulmayan efsanemizin kucaklanmasi gerektigine olan inancimizla Alevi halk toplulugunu vede özgün „Azinlik Dosyasinin“ önü acilmali planli-projeli gelecegin kalici yol haritasinin ALEVİ FİKİR KULÜPLERİ kurulmali,tartismaya bayrak acmaliyiz.
Alevi`ler icin hakiki tarih padisah fermanlarin`dan ,Emirnameler`den Genelkurmay Belgelesin den,barbar imparatorluklarin,Fasist Hakimleri tek yanli siyasi mahkemeler den okunmamali, Tarih kadi`larin vaazlarin`dan , fetvalar`dan,Siccille Defterlerin`den, Osmanli ´nin Meccelle hukukun dan, Seyhhülislam Hutbelerin den ,Tahrir Defterleri Vesikalarin`dan okunmamali.Tarih Icazet ile Nakibul Esraf Defterleri, Tek Partili Cumhuriyetin ve Askeri darbecilerin postal seslerinden okunmamali.Ayreten Kizilbasin tarihi Solcu.Ulusalci siyasetler dahil düzene uyarlanmis ,dogmatik ve ezberlenmis reflekslerdende referens alinmamali.
Örgütsel Sosyalist idoliji analizleri sinifta kaldi,Anadolu halklari adina sözde demokratik ulusalci analizler dogmatik kaldi.inanc idolojileri ve kapitalizmin her türlü idolojik siyasal politik bicimi bizi hice saydi.Var olma hakkimiz taru-mar infaz ettililmek istendi.Ama yinede nafile…
Özümüze ,Ozanlarimiza yüzyillik cagrilarina kulak verirken „Ben bu cihana sigmazam“ diyen Kizilbas halkin isyan atesine sahip cikmaliyiz. Siyaset diliyle Alevi halkini yasatmayi degil yasadisina itenler var.Kehren ötekilestirmeyle mesgul Tespihleyen dudak arasi Tasavvuf Potasina koyanlar var.Mozaik yapip ayaklar altina alanlar var.Ne olduklari belli olmiyan Mevsimlik-Sezonluk Dünyaevi görüsü sayan politik hokkabazlar var.Alevi halkini kendi idolojik örgüt amaclarina Paketleyen iflah olmaz islamist kindarcilar var.
Devri zaman artik Alevilerin sessiz yürüyüsümüzü kaldiramiyor.Dostlarimizi cogaltmak icin .bildiklerimizi söylemenin dogrulari eyleme dönüstürmemizin günü bugündür. Siyasal idolojik Örgütsel gruplarin arka bahcesi ve parelleri olamamaliyiz.Oldugu gibi görünmeli ne degilsek aciklama cesareti göstermeliyiz.
Komplo teorileri ile siyasi revizyonistlik ve oportonistce Alevileri böl-parcala metodu uyguluyanlara kapilarimizi acik tutma lüksümüz olmamali.
Uluslararasi Alevi Meclisleri kurulmali,Danisma kurullari olusturulmali.“YA HIZIR-HAZIRNAZIR „ hattimiz coktan olmaliydi.
Halen bu cihana Kizilbas katlini Alevinin soykirimini kendi adina duyuramadiysak sorun var demektir.
Caldiran soykirimi ,Sah Kulu,Celaliler,Kalender Celebi,Seyid Süleyman,Idare Ibrahim,38 Dersimli icin Dara yürüyen dik durus,Kocgirinin Kizilbas Canlari,Corum,Malatya,Sivasin alev alev atesi,kalles Marasin Alevi katliami.Ve nice isimsiz faili mechul yigitler,Gazi-Gezi kizilbas anamiz.dedemiz,gencligimiz zindanlarinda „SERVERDI „kazili yazilan destanlar ses dalgalari cigliklari bizi artik uyutturmuyor.
Kizilbas Genclik halkimizin tarihsel ve bilimsel ögretilerini özgürce Alevist Felsefesi ile bütünlesen Alevi Idolojisini yazmaya özendirilmelidir. Mirasini yarinlara Ozan`in ulusu gibi fikir üretgenligi ile tasima umudu verebilmesi icin günü birlik mücadele gerekmektedir.
Kizilbas Kadinlar kültür ve Edebiyat askinin temel taslariyla nakislanan insan sevgisini yasattirmanin gönüllü yol sürekleri ise ölümsüzleserek cogalacagiz demektir.
Kamouyunda Alevistce Milli hakiki Liderlik önemsenmeli .Stratejik hedefte Merkezi-dikey öncü Elite icin Yerel-yapay mücadele ile Kamil-Alevi eylemleri özendirilmelidir.
Zor ve siddettin ruhhallerin den Can`a kiymanin siyasetinden uzak kalmaliyiz.
Kazanacagimiz birligin,dirligin,iriligin ancak Evrensel hak ve hürriyetler`le baris sevenler olarak halkimiza deger kazandiracagini unutturmamaliyiz.
Alevilerin idolojik siyasal gücü olarak özgürlügü ilke edinmis, Özünü bilen gücünü kendine yük etmeyen.Olmazsa olmazlari ile bizden baska biz yoku anliyan kavriyanlarin yoldasi oluruz.Fasizme karsi omuz omuza demokratikce dayanismaya kapisi acik olanlarin yoldasi oluruz.Tarihi mirasinin devr-i daim anlami icin Dara duran ,Servermeye „Sabir Bendi „takmis, yoluna düskün, sir sakliyanlarin yoldasi oluruz.
Hallerimizi kizilbaslastirirken diklenmek var olmak icin ola. Bize yakisacak temsili Platformlarda Esit söz,karar hakki ve ortak iktidar bilesenleri olarak mevzi almis mevki sahibi olabilmemizdir.
Hatiratim`dir:Mücadelemizi isteklerimizi ve amaclarimizi söyle siraliyabiliriz:
1- BM Evrensel Azinliklara demokratik haklar ilkesi milletler,yerli halklar,etniside hakki Alevi sorununu cözümüde kapsamaktadir.(Biz varken olmiyan Sosyalist sosyoloji iflas etmistir ) 2-AB Azinliklarin kendi kaderlerini kendileri kader tayin hakki özgürlük ifade ve temsil haklari Helsinki 1975 Beyannamesi Aleviler icin de gecerlidir.
3-BM 1990 Afrika halklarinin dil.din,irk,millet,yerli halk ,kültür var olma haklarinin kabulü Alevileri icin de gecerlidir.
4.Alevilerin var olma hakki ve kendilerine yapilan haksizlik ve inkarcilik sonucu GfbV „Uluslararsi baski altindaki halklar örgütü`nün“Demokratik esitlik özgürlesme.kendini ifade etme,taninma,tanitma kapsaminda bir hak oldugudur.
5-Idolojilerin Ulus (Mogulca sözcük) ve Millet (Arap ca ancak Türkce`de Müslüman halklarin toplami anlaminda kullanilmistir. Cevirisi ayri etniside anlaminda degildir.) Azinlik halklar meselesi bu kapsamda Edebiyat ve tarihce yazimi tartismaya acilmalidir.
6-Sol ve Sosyalist hareketlerin Alevi ve de Alevilerin halk inanclarina
Bektasilik,Ocakzadelik fikri dogmatik geri ezberlenmis yaniltici milliyetcilikten ibarettir.
7-Bugün Internet- Medya ortaminda Alevi halkin kimlik analizi tarih gerisine atilamaz Ulusalci,milliytci örgütlerin idolojilerine kurban edilemez. 8-Türkmen,Kirmancki,Kizilbas kimliklerinin telafuz dilindeki devri ve seyri halklar ve Anadolu tarihi yeniden analize edilmeli kopyaci ve bilincbulandirma siyaset kuyrukculuguna tesvik ve yönlendirmeyi terk etmeliyiz.
9-Türk islam Sentezcilerinin ve Strateji geregi AKP-Devlet destekli Akademisyenlerin Alevi halkinin ve Alevi halk inanclarina karsi asimilasyon metodlari tecrit edilmelidir. Dinayetin islamist inanc düsmanligi Ser`rine son verdirilmelidir.
10-Ultra siyaset idolojisisi dogrultusunda Manupulation arastirmalarin üzerine gidilmeli herkesin kendi tarihini kendi yazma ilkesine sahip cikilmalidir.
11-Yazi,Yapit.Dergahlar,Tekkeler,Türbeler,Ziyaretler,Mezarlar dahil
Etnoloji,Antropolojik,Arkolojik,Geolojik kult ,Sözlü Tarih dahil Arsiv kirliliginin önüne gecilmeli mirasimiza saygin Aydinlarimizin desteginde Naraizm bilimsel yöntemle Alevi kimlik tarihinin tahlili vaz gecilmez olmali.
12- Alevi halk innaclarinin bölünerek servis yapilmasini engellemeliyiz.Devletin kendi Alevisini yaratmasina karsi Cemevi-Cami projesine karsi mücadeleyi uluslararsilastirmaliyiz.
13-AABF Alevi dersleri gibi kazanimlarina sahip cikmasi icin hak millet ve inanc dahil Diaspora Alevi hareketin örgütsel ilkelerini cok sesli anlatilmalidir.
14-AB ilerleme raporlari ve ABD nin yillik Dünya inanc raporlarini takibe alarak gercegin yazilmasina katki sunma projelerine ihtiyac vardir.
15- Alevi halkin inancini yasatmasi haktir .Devletce Sünni-islan icin Cami ve Vakiflara sunulan haklar Alevilerin inanc kurumlari, Cemevleri de kapsamina almalidir.
16-Alevi halkinin Ziyaret,Tekke,Türbe, Dergah ve sahiplendigi kutsandigi cografyalarin kendi iradesine devri mülk hakki dahil hukukca gecerli Evrensel bir haktir.
17-Alevilerin bilimde,Egitimde ve esitce Yurttaslik cercevesinde Türk ve Kürt siyasilerinin Parti programlarina alinmasini ilke olarak sart kosmaliyiz.
18-Zorunlu islam dersi ve egitimi siddettir. TC.ye karsi Alevi halk innaclari mücadelesinin hakliligini Uluslararasi kamouyu nezlinde savunmaliyiz.
19-Vergi ödedigimiz TC devletinin Kamouyu paylasimi da dahil ekonomik kalkinmada cikar paye- ortaklik haktir.
20-Köy,Kasaba,Kentlerde ve Metropollerde Alevi toplumu örgütlenmesi demokratik haktir.
21-Alevilerin sartlar gerekirse Partisi olmali ,Demokratik siyasal temsil hakki olmalidir. (Parlementer esit temsil geregi kota hakki olmali )
22-Alevilerin kendi tanimiyla Alevi olmasi Anayasa güvencesi altinda korunmasi,yerel özerk yönetim (Dersim gibi) gündemlestirilmelidir.
23-Alevilerle ilgili Dil Tarih ve Edebiyat yazimnda her türden asimilasyon ve yaniltmacilik yok edilmeli.Aleviler mutlak ilkeli dogrularin yazilmasi icin sesini yüksek tutmalidir.
24-AABF öncülügünde Diaspora örgütleri tüm alevi örgüt federasyon.vakif ve toplum cemmatleri ile Dünya Alevileinin sözcü liderlerini BM kürsülerine tasima mücadelesi vermelidir.
25-Uluslararasi siyasette dünyanin tüm Demokratik devletlerinin Parlementolarina „Alevi hak ve talepleri Manifestosu“ sunmanin dosyasi hazirlanmali.
26.Alevilerin ve Alevi inancinin tanitimi icin her Persembe Aksami Etkinlikler geleneksellestirilmeli.
27-AABF üyeleri icin Alevi tarihi ile ilgili Arastirma,Egitim yapilmali Haftasonu Panelleri organize edilmeli ALEVI FIKIR KULÜPLERI kurulmalidir.
28-Aleviligi örgütlemek Alevileri örgütlemek degildir.Bektasilik Ocakzadelik degildir.Aleviler ayri bir halk.Kendine özgün Halk inanclari vardir ancak dini Islam`dir denilmemelidir.
Tarihi -Martin van Bruinessen „Aslini inkar eden haramzadedir!”Bir örnek:
„Alevi Kürtler’ terimini, kendilerini Kürt olarak tanimlayip tanimlamadiklarina bakmaksizin, Zazaca ve Kurmanci konusan tüm Aleviler için kullanacagim. Bu terimi kullanmam, onlarin ‘gerçekte’ ya da ‘esasen’ Kürt ya da baska bir sey olduklari iddiasini tasimaz.“
Tarihi -Irene Melikoff „Uyur idik uyardilar“Kitabindan ikinci örnek:
“Sordugumda güvendigim kaynaklarimdan biri bana „soy olarak biz kürt degiliz,fakat inanclarimiz dolaysiyla eza gördük,daglara sigindik ,kürtlere karistik ve kürtler olarak adlandirildik“dedi. s.98
Alevilere takilan „kürt“lakabi ancak sosyal bir deger tasir.belli bir yasam bicimini gösterir.asiret adetleri hala canli bulunan ve kendi iclerine kapanmis olarak yasayan cemaatleri ifade eder.“s.99
1856 Amerikan Protestan Misyonerlerden Mr.Richardson örnek üc:
Amerika MH okuyuculari “Kuzulbashlar” ile ilk olarak 1855 yilinin Subat ayinda tanisti. O esna da ABCFM’in Arapkir subesinde görevli Misyoner Mr. Dunmore merkeze yolladigi Ekim 1854 tarihli mektubunun “Sözde Müslümanlar” baslikli kisminda Kizilbaslari okuyuculara tanitmisti: Kizilbaslarin etnik kökenine dair ilk tezi Arapkir’den yazan Mr.
Richardson adli misyoner Temmuz 1856 tarihli mektubunda ortaya atmisti:
“Kizilbaslarin Kürt olmadigi kesindir, cünkü Kürtce konusmuyorlar ve Kürtler onlardan nefret ediyor. Kendilerine özgü bir lisanlari eskiden var olmus olsa bile simdi tamamen unutulmus olmali, cünkü su anda sadece Türkce konusuyorlar. Osmanlilardan`da tamamiyle farkli bir halk olduklari bu iki irkin birbirlerine karsi duyduklari büyük nefretten belli.”“Arabkir: Letter from Mr. Richardson, July 14, 1856” MH Ekim 1856: 298.
50 yil Tarih yazmis Irene Melikoff yazdiklarini yasayarak baktikca yanilgilari sezebilmistir.
Martin von Brusinnesen gercekleri görmüs,1850 lerde Dr.Ricardsonun dedikleri disimizdakinlerin görebildikleri tespitlerdir.Bizim görevimiz gelecegimiz icin ders cikarmak olmalidir.
Düzmece ve yanlis idolojik miras olarak örnek dört Mehmet Nuri Dersimi Safii Kurd Mehmet Nuri nin yazdiklarini Referens alanlar Alevi halkinin var olma meselesinde inkarci oldular.
Dersim Halkvekili Hüseyin Aygün SKYTÜRK360 Programinda „Aleviler ulustur„Büyüklerimiz biz ne Türk`üz ne Kürd`üz Alevi`yiz dediler „demis bu tartismasiz bir gercekciliktir.
Devrimci ismi verilmis türk örgütlerinin idolojilerinin kaynaklari pekte sevecen degildir.Alevilerin kirsaldan göc yillarinda gencligine Sosyalist sinif idolojisi programi farkli firaksiyon viruslar ile yüklendi.Ozanlar ile imamlar bile tek pota da sunuldu.Biz farkina varamadik.Tanimadiklarimizi okurken ayristik.Sol fraksiyonlar At kosturdu biz bölündük.Simdi Ruhhallerimizin yuvasina dönüs yürüyüsü var ve kizilbas örgütlenmeleri icin Tek Yol mücadele diyoruz.
Osmanlida Bektasi olsun Ocakzade olsun Türkmen,Sah´ci da olsun denilmissek, Abdal,Kalenderi,Dervis,Yörük,Celebi,Dersimli,Seyhhasananli,Cellali,Agaceri,Erenler,Seyitle r,Siraclar.Cepniler,Atmalilar.Sinemeliler.Tekelli veya Varsaklar ,Tahtaci da denildiysek üst kimligimiz Kizilbas halk`di. 19.yy sonuna dogru halk olarak Alevi sözcügü ile söyleniyoruz.
Tarihsel Mirasimiza sahip cikmazsak gelecegimiz karartilir.
AABF Reyberlik rölünde Kamil-i insan Elitelerini güclendirecegine inanmaliyiz.Biz zaten bu topraklardaydık; vardık, Anadolu da hep olacağız ve yaşamaya devam edeceğiz. Katliamlara uğrarken de aleviydik, unutturulmak istenirken de alevi`idik. Tüm demokratik güclere cagrimizdir :“Programlariniza bizi de yazin bölmeyi sevmiyoruz halklarin gercek kardesligi icin sorunlari cözmeye biz variz.“Alevice yasamak.Alevi kalmak ve demokrasi icin hep var olmak hakki icin ;
AABF ye Önderligimize tüm canlara sonsuz sevgiler saygilar.
HER SEY HAK ICIN HAKIKAT ICIN YOL ICIN BIZ`DEN BASKA BIZ YOK !
BIR GRUP AVRUPA AABF ÜYESI CANLAR
